हाइलाइट्स
- Sufi Conversion को केन्द्र में रख पुस्तक में सूफी आंदोलन के ज़रिये समकालीन एवं ऐतिहासिक धर्मान्तरण की पड़ताल।
- दावा—मुग़ल काल में संगठित आर्थिक नेटवर्क के बल पर सुनियोजित धर्मपरिवर्तन।
- लेखक के अनुसार Sufi Conversion प्रक्रिया में हज़ारों सूफी ख़ानकाहों की सक्रिय भूमिका, हिन्दुओं को आर्थिक प्रलोभन।
- मुग़ल दरबार का भय—शाहजहाँ ने भीड़ देखकर सैय्यद आदम बन्नोरी को हज पर भेजा, ताकि Sufi Conversion की गति कम हो।
- पुस्तक पर इतिहासकारों में मतभेद; कुछ इसे ‘सांस्कृतिक पुनरीक्षण’, तो कुछ ‘फैक्ट चेक की ज़रूरत’ मानते हैं।
इतिहास बनाम आज का परिप्रेक्ष्य
भारत में मज़हबी पहचान और सांस्कृतिक धरोहर के विमर्श में Sufi Conversion कोई नया शब्द नहीं; पर Suruchi Prakashan की ताज़ा किताब ‘सूफियों द्वारा भारत का इस्लामीकरण’ ने बहस को फिर गरमा दिया है। पुस्तक का दावा है कि सूफी संतों का आध्यात्मिक जाल दरअसल सुनियोजित Sufi Conversion तंत्र था, जिसने आर्थिक संसाधनों और राजकीय संरक्षण के सहारे लाखों हिन्दुओं को इस्लाम कुबूल करवाया। लेख में हम इन दावों, उपलब्ध ऐतिहासिक साक्ष्यों और समकालीन संदर्भों की पड़ताल करेंगे।
पुस्तक का परिचय
लेखक और प्रकाशन की दृष्टि
लेखक—अपना नाम गोपनीय रखते हुए—दस्तावेज़ी सबूतों तथा फारसी-मुग़ल अभिलेखों को आधार बताते हैं। वह कहते हैं कि Sufi Conversion कोई स्वतःस्फूर्त आध्यात्मिक आकर्षण नहीं बल्कि सुव्यवस्थित सामाजिक‑आर्थिक योजना थी।
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
सूफी आंदोलन का आगमन
11वीं‑12वीं सदी में चिश्ती, क़ादिरी, सुहरावर्दी इत्यादि सिलसिलों के सूफ़ी भारत पहुँचे। आध्यात्मिक संगीत, दुर्व्यसनों से दूरी और लोगों को ‘एकाकार’ बनाने की भाषा ने उन्हें लोकप्रिय किया। किंतु लेखक मानते हैं कि Sufi Conversion के उद्देश्य से इन दरगाहों ने ‘लंगर’ व ‘खानकाह’ को आर्थिक चुम्बक बनाया—ग़रीबी में जूझ रहे हिन्दुओं को मुफ्त भोजन व वस्त्र से लुभाया।
मुग़ल सत्ता का समर्थन
पुस्तक के अनुसार शाहजहाँ समेत कई सम्राटों ने सूफियों को जागीरें दीं, जिससे Sufi Conversion अभियानों की फ़ंडिंग सुगम हुई। उदाहरण के तौर पर सैय्यद आदम बन्नोरी के साथ 10,000 अनुयायियों की यात्रा और ख़ानकाह में रोज़ाना एक हज़ार ठहराव को लेखक संगठित धर्मांतरण का प्रमाण मानते हैं।
पुस्तक के प्रमुख दावे
संख्या, आँकड़े और विवाद
- ख्वाजा मोहम्मद मासूम के 9 लाख शिष्य; 7 हज़ार खलीफ़ा बने, जिनका मुख्य कार्य Sufi Conversion अभियान चलाना बताया गया।
- बंगाल में सैय्यद अहमद का प्रतिदिन 1,000 लोगों को इस्लाम में दाख़िल कराना, लेखक के शब्दों में ‘धर्मांतरण‑उद्योग’ का उदाहरण।
इतिहासकारों का एक वर्ग मानता है कि ये संख्या‑दावे बढ़ा‑चढ़ाकर प्रस्तुत हैं, फिर भी Sufi Conversion की उपस्थिति पूर्णतः नकारना भी संभव नहीं।
आर्थिक तंत्र का विश्लेषण
लेखक का तर्क है कि इस्लामी देशों से धन आता था, जिससे सूफी संत बड़े पैमाने पर ‘लंगर’, ‘ज़ियारत मेलों’ और रोजगार का आश्वासन देकर Sufi Conversion को बढ़ावा देते थे। प्रश्न उठता है—यदि यह सच था तो शाही दरबार ने कब और क्यों रोक लगाई? पुस्तक में शाहजहाँ द्वारा आदम बन्नोरी को हज भेजने का प्रसंग इसी भय का संकेत माना गया है कि कहीं Sufi Conversion से राजनीतिक संतुलन न बिगड़ जाए।
विशेषज्ञों की राय
इतिहासकार क्या कहते हैं?
दिल्ली विश्वविद्यालय के प्रो. नसीर उद्दीन मानते हैं कि सूफी संतों ने सामाजिक न्याय के लिए काम किया; Sufi Conversion प्रक्रिया प्रेम‑भाव पर आधारित थी, संख्या‑दावे संदिग्ध हैं। वहीं, प्रयागराज के शोधकर्ता डॉ. विभोर चतुर्वेदी पुस्तक को ‘सामग्रीपूर्ण पर अधूरे संदर्भ’ वाला बताते हैं और माँग करते हैं कि पूरे फारसी शिलालेख सार्वजनिक किए जाएँ जिससे Sufi Conversion के आँकड़े स्वायत स्रोतों से सत्यापित हों।
समकालीन संदर्भ
धर्मांतरण और वर्तमान क़ानून
आज भारत में अवैध या बलपूर्वक धर्मपरिवर्तन पर कई राज्य सरकारें कड़ा रुख ले चुकी हैं। उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश जैसे राज्यों ने ‘लव‑जिहाद’ क़ानून बनाया है। लेखक का तर्क है कि आधुनिक कानून भी ऐतिहासिक Sufi Conversion विरासत से सबक लेकर बने। हालांकि सामाजिक कार्यकर्ता इसे अत्यधिक सरलीकरण मानते हैं।
सांस्कृतिक संवाद की चुनौती
सूफीवाद आज भी संगीत, कव्वाली और फ़कीरी का प्रतीक माना जाता है। लेकिन Suruchi Prakashan की पुस्तक नया सवाल उठाती है—क्या हमने सूफी परंपरा का सिर्फ़ आध्यात्मिक पक्ष देखा, और Sufi Conversion के ऐतिहासिक अध्याय को दरकिनार कर दिया?
तथ्य‑जांच की आवश्यकता
इतिहासकारों का सुझाव है कि पुस्तक में उद्धृत फ़ारसी पांडुलिपियाँ, मुग़ल तुग़रेदार फ़रमान और ब्रिटिश कालीन जनगणना आँकड़े सार्वजनिक किए जाएँ। जब तक स्वतंत्र शोध नहीं होता, Sufi Conversion पर यह नई किताब एक ‘प्रोवोकेटिव नैरेटिव’ बने रह सकती है।
धर्मांतरण के प्रश्न में भावनाएँ तीव्र हैं, तथ्यों का संतुलन आवश्यक। Suruchi Prakashan की पेशकश ने इतिहास‑शोध की बहस को नयी ऊर्जा दी है। Sufi Conversion शब्द बार‑बार गूँजता है—कभी आरोप, कभी प्रश्न, कभी शोध की पगडंडी। अंतिम सत्य तक पहुँचना इतिहासविदों‑समाजशास्त्रियों की साझा ज़िम्मेदारी है।
